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严复为何将《论自由》译为《群己权界论》?

1903年,严复将英国思想家约翰·斯图亚特·密尔的名著《论自由》译成中文。在确定中文书名时,严复几经斟酌,将之定名为《群己权界论》。密尔原书名《on Liberty》,最准确、最直接的译文是“论自由”,而“群己权界论”表达的是“群体与个人的权利界限

现代文阅读群己权界论

群己权界论 书中论述公域讲权力,私域曰权利;公域讲民主,私域言自由。这就是「群己界线」,或曰「群己权界」——「群」者,群体、社会公域也;「己」者,自己、个人私域也;亦即公共领域和私人领域要区分清楚。表示社会和个人都有自己的「权」,

群己权界论的内容结构

//目录//第一章 引论第二章 释思想言论自繇第三章 释行己自繇明特操为民德之本第四章 论国群小己权限之分界第五章 论自繇大义之施行1,思想与言论的重要性。2,个性的自由发展不仅是促进社会进步的重要因素,而且是人的本质要求。3,社会对个人

《群己权界论》是严复翻译谁的作品

约翰·密尔(John Stuart Mill, 1806-1873),生于英国伦敦,英国哲学家、经济学家、著名的自由主义法学家。自幼在父亲的严厉管教下受教于英国和法国,为《旅行者》、《编年史早报》、《威斯敏斯特评论》、《法学家》等刊物撰稿多年后,应聘主编

什么是“群己权界”?

严复当年用文言语句翻译穆勒(今译密尔)的《论自由》时,将书名译作《群己权界论》。公域讲权力,私域曰权利;公域讲民主,私域言自由。这就是“群己界线”,或曰“群己权界”——“群”者,群体、社会公域也;“己”者,自己、个人私域也;亦即公共领域

关于权利的论文

500字《“权利”一词在近代中国的跨语际实践》 刘小妹 来源:中国法学网 【关 键 词】“rights” 权利 民直 【作者简介】中国社会科学院国际法研究所 近代

惟适之安是谁的观点

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“起居无时,惟适之安。” 解释: 自己觉得怎么做舒服就怎么做。 但思想是严复发展的。 惟适之安——天演宗哲学思想的最高概括(

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为什么严复先生要把密尔的名著 论自由 翻译为 群己...

严复把《论自由》译为《群己界权论》正是他的聪明之处,而且体现了他对“自由”的理解相当透彻——自由不是想干什么就干什么,而是如何划分群域和己域。也许他当心“自由”一词被一些人误解或利用,故意这么做的。

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回答对《现代文阅读群己权界论》的提问

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